من أقوال سيدنا علــــــــــــى بن ابى طـــــــــــــــالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه

من أقوال سيدنا علــــــــــــى بن ابى طـــــــــــــــالب

رضي الله عنه وكرم الله وجهه

قال الإمام علي أبن أبي طالب رضي الله عنه العلم خير من المال ..

لأن المال يحرسه و العلم يحرسك ..

والمال تفنيه النفقة و العلم يزكو على الإنفاق ..

والعلم حاكم و المال محكوم عليه ..

مات خازنو المال وهم أحياء ..

و العلماء باقون مابقي الدهر ..

أعبائهم مفقودة و آثارهم في القلب موجودة !!

*********************

و من أقواله رضي الله عنهم :

إن النعمة موصولة بالشكر ..

والشكر متعلق بالمزيد ..

و لن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد !!

*****************

يروى عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال:

والذي وسع سمعه الأصوات ..

ما من أحد أدخل على قلب فقير سروراً ..

إلا خلق الله له من هذا السرور لطفاً ..

فإذا أنزلت به نائبة جرى إليها لطف الله ..

كالماء في انحداره حتى يطردها عنه !

****************

سُئل علي أبن أبي طالب رضي الله عنه:

كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن !

لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..

والناس كلهم أصدقائي ..

وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..

فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

*****************

وقال رضي الله عنه :

من حاسب نفسه ربح ..

ومن غفل عنها خسر ..

ومن نظر في العواقب نجا ..

ومن أطاع هواه ضل ..

ومن لم يحلم ندم ..

ومن صبر غنم ..

ومن خاف رحم ..

ومن أعتبر أبصر ..

ومن أبصر فهم ..

ومن فهم علم !!

**************

و قال رضي الله عنه :

اعلم إن لكل فضيلة رأسا و لكل أدب ينبوعاً..

ورأس الفضائل و ينبوع الأدب هو العقل ..

الذي جعله الله تعالي للدين أصلاً و للدنيا عمادا ..

فأوجب التكليف بكماله ..

و جعل الدنيا مدبرة بأحكامه ..

و ألف به بين خلقه ..

مع اختلاف همهم و مآدبهم !!

***********

و قال رضي الله عنه :

من ينصب نفسه للناس إماماً ..

فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ..

و ليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه !!

***********

و قال رضي الله عنه :

من ملك نفسه عن أربعة خصال ..

حرم الله لحمه على النار ..

من ملك نفسه عند الرغبة .. والرهبة .. والشهوة .. والغضب !

**********

و قال رضي الله عنه :

راحة الجسم في قلة الطعام ..

وراحة النفس في قلة آلاثآم ..

وراحة القلب في قلة الاهتمام ..

وراحة اللسان في قلة الكلام !!

*********

و قال رضي الله عنه :

خير الدنيا والآخرة في خمس خصال ..

غني النفس ..

وكف الأذى ..

وكسب الحلال ..

و لباس التقوى ..

و الثقة بالله على كل حال !!

1- أول ما تنكرون من جهادكم : جهاد أنفسكم

2- لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه

3- من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب

4- ما أكثر العبر وأقل الاعتبــــار

5- الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام قاطع

6- أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما

7- وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

8- إن الدنيا أدبرت وإن الآخرة أقبلت فكونوا من أبناء
الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

9- كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه

10- كفى بالجهل خمولاً أنه يتبرأ منه من هو فيه

11- التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل

والاستعداد ليوم الرحيل

12- لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا محب لسيء الخلق

13- سِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه

14- ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيــة

15- وذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى

الناس

16- عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح

17- ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة

18- دولة الباطل ساعة ، ودولة الحق حتى قيام الساعة

19- أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : طول الأمل واتباع الهوى ،

- فطول الأمل ينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق
****************************
20- للمرائي ثلاث علامات : الكسل إذا كان وحده -

-وينشط إذا كان الناس - ويزيد في العمل إذا أثنيَ عليه
-وينقص اذا ذم

ما لابن آدم والفخر ,أوله نطفة وآخره جيفة لا يرزق نفسه ولا يدفع حتفه
الدهر يومان :يوم لك ويوم عليك,فان كان لك فلا تبطر (يتكبر) وان كان عليك فلا تضجر
ما لابن آدم والفخر,تؤذيه بقه ,تنتنه عرقه,وتقتله شرقه
الرغبة مفتاح النصب ,والحسد مطية الحسد
صواب الرأي بالدول يبقى ببقائها ويذهب بذهابها
من علم أن كلامه من عمله ,قل كلامه إلا فيما يعنيه
الجاهل المتعلم شبيه بالعالم , والعالم المتعسف شبيه بالجاهل
من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه,فذلك الأحمق بعينه
من رضي عن نفسه ,كثر الساخط عليه ,ومن ضيعه الأقرب أتيح له الأبعد , ومن بالغ في الخصومة أثم ,ومن قصر فيها ظلم

من اقوال سيدنا على بن ابى طالب

لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ

مَنْ تَرَكَ قَوْلَ: لاَ أَدْري، أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ

مَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَآخِرُهُ جِيفَةٌ، وَلاَ يَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَلاَ يَدفَعُ حَتْفَهُ

لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ

مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ، لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً

مِنَ الْمَلاَئِكَةِ.

أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ

مَا أَخَذَ اللهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا

مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ

الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا، ولَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا

الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ

لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى: بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً إِذْ سَقِمَ، وَغَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ

مَنْ شَكَا الْحَاجَةَ إِلَى مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّهُ شَكَاهَا إِلَى اللهِ، وَمَنْ شَكَاهَا إلَى كَافِرٍ فَكَأَنَّمَا شَكَا اللهَ

طَالِبٌ، وَمَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا وَ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ

طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا

النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا

لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ، خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ

مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا

مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ

إِذَا كَانَتْ لَكَ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ حَاجَةٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَةِ الصَّلاَةِ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ،
ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ، فَإِنَّ اللهَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ حَاجَتَيْنِ فَيَقْضِيَ إِحْدَاهُمَا وَيَمْنَعَ الْأَُخْرَى.

الْبُخْلُ جَامعٌ لِمَسَاوِىءِ الْعُيُوبِ، وَهُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بهِ إِلَى كُلِّ سُوءٍ

مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللهِ أَنَّهُ لاَ يُعْصَى إِلاَّ فِيهَا، وَلاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِتَرْكِهَا

رَسُولُكَ تَرْجُمَانُ عَقْلِكَ، وَكِتَابُكَ أَبْلَغُ مَا يَنْطِقُ عَنْكَ!

مَا الْمُبْتَلَى الَّذِي قَدِ اشْتَدَّ بِهِ الْبَلاَءُ، بِأَحْوَجَ إِلَى الدُّعَاءِ الَّذِي لاَ يَأْمَنُ البَلاَءَ!

النَّاسُ أَبْنَاءُ الدُّنْيَا، وَلاَ يُلْاَمُ الرَّجُلُ عَلَى حُبِّ أُمِّهِ.

اتَّقُوا ظُنُونَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ.

مَا ظَفِرَ مَنْ ظَفِرَ الْإِثْمُ بِهِ، وَالْغَالِبُ بِالشَّرِّ مَغْلُوبٌ.

الْإِسْتِغْنَاءُ عَنِ الْعُذْرِ أَعَزُّ مِنَ الصِّدْقِ بِهِ.

لِكُلِّ امْرِىءٍ فِي مَالِهِ شَريِكَانِ: الْوَارِثُ، وَالْحَوَادِثُ.

الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، وَالشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى.

يَوْمُ الْعَدْلِ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَومِ الْجَوْرِ عَلَى الْمَظْلُومِ!

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنّ

وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.

لاَ طَاعَةَ لَِمخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ.

إِنَّ هذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ.

إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ.

خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.

مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ.

فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ.

جزاك الله خيـر
بارك الله في مجهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء
ونفعا الله وإياك بما تقدمه

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

من أقوال سيدنا علــــــــــــى بن ابى طـــــــــــــــالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه

من أقوال سيدنا علــــــــــــى بن ابى طـــــــــــــــالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه

رد: من أقوال سيدنا علــــــــــــى بن ابى طـــــــــــــــالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه