مسجد اصلم السلحدار البهائى درب شعلان الدرب الاحمر

من طرف ابو ياسين الإثنين يناير 13, 2020 10:54 am

مسجد اصلم السلحدار البهائى درب شعلان

الدرب الاحمر

الموقع : المسجد قائم حاليا في درب شغلان المتفرع من شارع فاطمة النبوية بقسم الدرب الأحمر، ويتبع منطقة آثار جنوب القاهرة
المنشئ : الأمير بهاء الدين أصلم السلحدار تاريخ الانشاء : 745 هـ - 1344م وأتمه سنة 746هـ - 1345م من هو الأمير بهاء الدين أصلم السلحدار من مماليك السلطان المنصور قلاوون وكان من مماليك السلطان قلاوون، وبعد توزيع المماليك السلطانية بعد مقتل السلطان الأشرف خليل بن قلاوون سنة 1293م صار من مماليك الأمير سيف الدين أقوش، ثم من مماليك الأمير سيف الدين سلار.وفي سلطنة السلطان الناصر محمد بن قلاوون الثالثة 1309 - 1341م قربه السلطان ورقاه إلى أمير مائه ومقدم ألف ثم أرسله في تجريده إلى اليمن، وبعد عودته غضب عليه السلطان وحبسه خمس سنين. وفي أيام السلطان الناصر أحمد بن الناصر محمد أطلق سراحه سنة 1342 ورقاه مرة أخرى إلى أمير مائة إلى أن توفي سنة 747هـ ( 1347م).1 يؤرخ المقريزى لهذا الأثر فى الخطط ج2 ص 309 هذا المسجد خارج الدرب المحروق أنشأه الأمير بهاء الدين أصلم السلحدار في سنة 746 هـ، ورتب به درساً وجعل له أوقافاً،

وأصلم هو أحد مماليك الملك المنصور قلاوون الألفي، وقد أُقيم المسجد على شكل المدارس ذات التخطيط المتعامد مع اختلاف في نظام ما سبقه من المساجد المملوكية،

مسجد اصلم السلحدار البهائى درب شعلان الدرب الاحمر P_1473cuo4o4

فجعل صحنه مسقوفاً بعد أن كان في غيره مكشوفاً،
وجعل كل إيوانين متقابلين متماثلين، فالإيوان
الشرقي ونظيره الغربي فُتحا على الصحن

مسجد اصلم السلحدار البهائى درب شعلان الدرب الاحمر P_1473b2ped3

بواسطة عقدين كبيرين، كما فُتح كل من الإيوان البحري ونظيره القبلي بواسطة ثلاثة عقود صغيرة، تحملها أعمدة رخامية، في حين كانت الإيوانات الأربعة في المساجد السابقة تفتح على الصحن بواسطة أربعة عقود متماثلة، وإن اختلفت في الحجم، وذلك باستثناء مسجد قلاوون، كذلك جعل أحد أبوابه يؤدي إلى داخل المسجد مباشرة بخلاف ما يشاهد في المساجد ذات التخطيط المتعامد من أن الباب يؤدي إلى طرقة توصل إلى داخل المسجد.1

مسجد اصلم السلحدار البهائى درب شعلان الدرب الاحمر P_1473d4atw5

الوصف المعمارى : التخطيط : المدارس ذات التخطيط المتعامد مع اختلاف فى نظام ما سبقه من المساجد المملوكية ألايوانات : إيوانين متقابلين متماثلين فالإيوان الشرقى ونظيره الغربى فتحا على الصحن بواسطة عقدين كبيرين العقود : يوجد ثلاثة عقود صغيرة تحملها أعمدة رخامية فى حين كانت الإيوانات الأربعة فى المساجد السابقة تفتح على الصحن بواسطة أربعة عقود متماثلة الواجهات : وللمسجد وجهتان رئيستان، الأولى القبلية، وتظهر في نهايتها الشرقية القبة المضلعة يحيط برقبتها أسفل التضليع بقايا طراز من القاشاني، كُتب عليه آيات قرآنية، ويعد استعمال القاشاني فيها من الأمثلة النادرة في تزيين القباب المملوكية، وفي طرفها الغربي تقوم منارة حديثة. تتجلى في الوجهة التربيعة الرخامية الكبيرة التي تعلو الباب دقة الصناعة، حيث تتكون من الرخام الأبيض الملبس بالرخام الملون بأشكال زخرفية بديعة ومتقنة، أما الواجهة الغربية فيقع في نهايتها البحرية باب آخر يؤدي إلى صحن المسجد بواسطة طرقة منثنية وإلى دورة المياه، وهذا الباب بما يتميز به من نسب وبما يغطيه من مقرنصات، يعد من أبدع النماذج لأبواب المساجد المملوكية
.2 المنبر : خشبى صغير دقيق الصنع حفرت حشواته بزخارف بارزة جميلة الابواب : جعل أحد أبوابه يؤدى إلى المسجد مباشرة بخلاف ما يشاهد فى المساجد ذات التخطيط المتعامد من أن الباب يؤدى غالبا إلى دركاة ثم إلى طرقة توصل إلى داخل المسجد. المكسلتين : تضمن الكتابة الموجودة على جانبيه أعلى المكسلتين تاريخ الفراغ من العمل فى هذا المسجد 746 هجرية. كما تضمن الكتابة الموجودة أعلى عتب الباب القبلى تاريخ البدء والفراغ 745/ 746 هجرية القبة : تقع بالركن الشرقي القبلي للمسجد، وبابها على يمين الداخل من الباب، ويغطيه ثلاث حطات من المقرنص، وبالإيوان الشرقي منبر خشبي صغير دقيق الصنع، حفرت حشواته بزخارف بارزة، ويستدل من سقف هذا الإيوان، وما تبقى من زخارف أسقف الإيوانات على أنها كانت غنية بالنقوش المختلفة الألوان، أما الصحن فتُحلى وجهاته أعلى العقود بدوائر ومعينات من الجص المزخرف يتخللها شبابيك وصُفف عقودها مثلثة على شكل مراوح يحيط بها إطارات من الكتابات الكوفية.